मार्गशीर्ष-महात्म्य :
निर्बाध एकादशी व्रत
ज्योतिषाचार्य पंडारामा राज्यगुरू प्रभु वोरिया ने कहा इस प्रकार आपका मन अचानक केशव की ओर मुड़ गया है ।
अत: मेरे ( आपके ) सैकड़ों जन्मों के संचित पाप नष्ट हो गये।
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पवित्र संस्कारों के बिना, तीर्थों के दर्शन के बिना , आप करोड़ों पापों से मुक्त हो गए हैं।
चूँकि आपने आतिथ्य और भक्ति से मेरा स्वागत किया, इस लिए आपको हरि का क्षेत्र प्राप्त हुआ है ।
उस योग्यता के बल पर ही तुम्हारा मन इस प्रकार झुका हुआ है।
मैंने इस पर ध्यान और मानसिक रूप से विचार किया।
अत: तुम्हारे पूर्वजन्म के कर्म ज्ञात हो गये हैं।
एक बार, पिछले जन्म में, आप अवंती में एक ब्राह्मण थे ।
आप सदाचार और धर्मपरायणता के प्रति समर्पित थे।
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आपको सदैव वेदों का अध्ययन करने की आदत थी ।
आप अच्छे आचरण वाले थे. आपने सदैव पवित्र संस्कार किये।
एक बार आपने विष्णु का द्वादशी व्रत किया था, भले ही दशमी ने उसे अतिच्छादित कर दिया था।
उस पाप के फलस्वरूप तुम्हारे सारे पुण्य नष्ट हो गये।
शूद्र स्त्री के पति ब्राह्मण की तरह सब कुछ व्यर्थ हो गया ।
आपने हजारों वर्षों तक नरकों की यातनाएँ सहीं।
अत: बहुत काल तक तुम्हारे द्वारा अनेक पापकर्म किये गये।
पुण्यात्मा विष्णु की तिथि दशमी के साथ व्याप्त होने पर भी आपने मनाई थी ।
इस लिए आपका जन्म शूद्र के रूप में हुआ और आपका मन पाप कर्मों की ओर चला गया।
जो मन दशमी अधिव्याप्त द्वादशी से अपवित्र हो जाता है, वह सदाचार और धर्मपरायणता में रुचि नहीं रखता है।
हे प्रिये, आपकी पुत्री का पुत्र विदर्भ नगर में है ।
उन्होंने ( शास्त्रों के अनुसार ) हरि का एकादशी व्रत किया है ।
अखण्ड एकादशी व्रत ( निर्विघ्न एकादशी व्रत ) का पुण्य उनके द्वारा ( तुम्हें ) दिया गया था।
अत: आपका मन पुण्य की ओर गया और पाप नष्ट हो गये।
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उस पुण्य की शक्ति के साथ-साथ एकादशी व्रत की शक्ति से, यम ने अतिव्यापी दशमी के पाप को माफ कर दिया था ।
दस हजार जन्मों के दौरान किए गए सभी पाप और इस जन्म के पाप अब स्वयं यम ने मिटा दिए हैं।
जब वे दोनों इस प्रकार बातचीत कर रहे थे, तब विष्वक्सेन वहां आए: “हे जाति में सबसे छोटे, आपका स्वागत है।
मैं, जनार्दन , तुमसे प्रसन्न हूं।
ब्राह्मण के प्रति आपके आतिथ्य के परिणामस्वरूप, आपका पाप नष्ट हो गया है।
हे शूद्र, एकादशी व्रत के परिणामस्वरूप दूसरे द्वारा अर्पित किए गए पुण्य से , दशमी के अतिव्यापी होने के कारण आपका पाप नष्ट हो गया है।
व्रत करने के बाद आपके पोते ने आपको इसका पुण्य अर्पित किया है।
इस लिये तुम्हें छुटकारा मिल गया है।
हे अत्यंत भाग्यशाली, अपनी पत्नी सहित, इस गरुड़ पर चढ़ो ।
इस प्रकार कहने के बाद, आपको रथ पर बिठाया गया ।
वहाँ से आप अपने शूद्रत्व के कारण स्वर्ग गये, हे श्रेष्ठ राजा।
देवशर्मा , ब्राह्मण, महान तीर्थ प्रयाग गए ।
इस प्रकार जो कुछ आपने पूछा था वह सब आपको बता दिया गया है।
अखण्ड-एकादशी के पुण्य के साथ-साथ आतिथ्य-सत्कार के फलस्वरूप तुम्हें यह पत्नी विष्णुभक्ति से युक्त तथा राज्य प्राप्त हुआ, जिसमें सभी शत्रु मारे गये हैं।
राजा ने कहा हे ब्राह्मण, विष्णु को प्रसन्न करने के लिए मुझे अखंड-एकादशी की विधि सिखाएं।
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यह आपका कर्तव्य है कि आप मुझे अपना अनुग्रह प्रदान करें।
ऋषि ने कहा हे राजाओं में व्याघ्र, एकादशी की उत्तम विधि सुनो।
यह बात पहले भगवान विष्णु ने नारद को सुनाई थी ।
वह मैं तुम्हें सुनाऊंगा. मैं उस शानदार उद्यापन संस्कार ( व्रत के बाद समापन संस्कार ) का वर्णन करूंगा।
इस उत्तम व्रत ( नामांकित ) अखंड एकादशी व्रत को मार्गशीर्ष और अन्य महीनों में, द्वादशी के दिन, हे मनुष्यों में श्रेष्ठ, किया जाना चाहिए।
दशमी के दिन उसे नक्तभोजन करना चाहिए ।
उसे एकादशी के दिन उपवास करना चाहिए।
द्वादशी के दिन उसे एक समय भोजन करना चाहिए।
इसे अखण्ड कहा जाता है।
नकटा शब्द से हमारा तात्पर्य दिन के आठवें भाग से है जब सूर्य अत्यंत मन्द हो जाता है।
भोजन तभी किया जाता है, रात्रि में नहीं।
जो विष्णु का भक्त है, उसे दशमी के दिन निम्नलिखित दस से बचना चाहिए: ( भोजन में ) बेल-धातु के बर्तन, मांस, मसूर की दाल, कनक ( चना ), कोद्रवस नामक अनाज ( पास्पलम स्क्रोबिकुलटम ), साग, शहद , अन्य पुरुषों का भोजन, बाद का भोजन और संभोग।
यह प्रक्रिया दशमी के दिन के लिए है. एकादशी का व्रत सुनें।
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विष्णु के भक्त को एकादशी के दिन इन दस से बचना चाहिए: बार-बार पानी पीना, हिंसा, अशुद्ध आदतें, असत्य, पान के पत्ते चबाना, दांत साफ करने के लिए टहनियाँ, दिन में सोना और संभोग करना, पासा का खेल खेलना, सोना रात्रि के समय तथा गिरे हुए व्यक्तियों से बातचीत।
( वह इस मंत्र को दोहराएगा "हे केशव, आज मैं अपनी पत्नी से आनंद नहीं लूंगा।
मैं आज भोजन नहीं करुंगा. हे देवराज, आपकी प्रसन्नता के लिए मैं दिन-रात संयम बनाए रखता हूं।
इन्द्रियों के सो जाने से दुःख और क्लेश होता है।
भोजन और संभोग पर ( संयम ) है; भोजन के कण दांतों के बीच की जगह में चिपक सकते हैं।
क्षमा करें, हे पुरूषोत्तम ।''
उपवास शब्द की व्याख्या आमतौर पर उपवास के रूप में की जाती है।
लेकिन वास्तव में इसका मतलब यह है: 'वह पापों से बच गया है और उसका निवास अच्छे गुणों के साथ है ( यानी उसका पालन करता है )।'
इसका अर्थ शरीर का सूख जाना नहीं समझना चाहिए।
विष्णु के भक्त को द्वादशी के दिन पहले बताई गई दस चीजों के साथ-साथ पारण ( दूसरे पुरुषों का भोजन ) और मधु ( शहद या शराब ) से भी बचना चाहिए।
उसे मर्दाना आदि ( अपंगों का प्रयोग आदि ) से बचना चाहिए।
( वह इस मंत्र को दोहराएंगे: ) “आज मैं पुण्यदायी और पवित्र द्वादशी का व्रत कर रहा हूं।
यह पवित्र और पापों का नाश करने वाला है।
मैं अपना उपवास पारण दूँगा; हे गरुड़-प्रतीक भगवान, प्रसन्न हों।
विष्णु को प्रसन्न करने के लिए, मैंने संयम और अनुष्ठान का सहारा लिया है।
आपकी कृपा से मैं आज एक श्रेष्ठ ब्राह्मण को भोजन कराऊंगा।”
वह वर्ष पूरा होने तक इसी रीति से पवित्र संस्कार करता रहे।
जब एक वर्ष पूरा हो जाए तो बुद्धिमान भक्त को उद्यापन ( अर्थात् व्रत का समापन ) करना चाहिए।
यह याद रखना चाहिए कि व्रत का उद्यापन आरंभ, मध्य और अंत में भी होता है।
जो उद्यापन नहीं करेगा वह अंधा और कोढ़ी हो जाएगा।
इसलिए भक्त को अपनी क्षमता और संपन्नता के अनुसार ही उद्यापन करना चाहिए।
यह मार्गशीर्ष महीने के शुक्ल पक्ष में बारह ब्राह्मणों को आमंत्रित करने के बाद किया जाता है जो इस प्रक्रिया में विशेषज्ञ हैं।
तेरहवाँ व्यक्ति आचार्य ( उपदेशक ) होना चाहिए जो निषेधाज्ञा का विशेषज्ञ भी हो।
उन्हें अपनी पत्नी सहित आमंत्रित किया जाना चाहिए।
व्रत के प्रायोजक को पवित्र स्नान करना चाहिए।
उसे ( शरीर और मन से ) शुद्ध होना चाहिए।
उसमें विश्वास होना चाहिए. उसे अपनी इंद्रियों पर विजय प्राप्त करनी चाहिए थी।
उनके पैर धोकर और उन्हें अर्घ्य , वस्त्र आदि देकर आचार्य और अन्य लोगों का विधिवत सम्मान करना चाहिए।
फिर आचार्य शानदार रंगीन पाउडर के साथ चक्र, कमल या सर्वतोभद्र के आकार का एक रहस्यमय चित्र बनाते हैं।
वह वहां सफेद कपड़े से ढका हुआ एक बर्तन रखता है।
वह कपूर और काले घृत की लकड़ी से सुगन्धित जल से भरा होना चाहिए।
बर्तन में पांच ( विभिन्न प्रकार के ) कीमती पत्थर और पांच कोमल अंकुर डाले जाते हैं।
तांबे के लोटे को लाल कपड़े से लपेटा जाता है और उसके चारों ओर फूलों की माला भी चढ़ाई जाती है।
इस के बाद इसे मंडला ( रहस्यवादी चित्र ) पर रखा जाता है।
इस के ऊपर लक्ष्मीनारायण की मूर्ति रखनी चाहिए, हे राजन।
मूर्ति एक करष ( लगभग आधा औंस ) वजन के सोने की बनी होनी चाहिए।
इसमें वाहन और हथियार होने चाहिए. ऊंचाई चार अंगुल होनी चाहिए ।
या फिर इसे अपनी क्षमता के अनुसार बनाया जा सकता है
44. फिर मूर्ति को मंडल में स्थापित करना चाहिए ।
व्रत को अखंड रखने के लिए सभी बारह मुनियों के अधिपति की पूजा करनी चाहिए।
मंडल के पूर्व में आचार्य को एक शानदार और शुभ शंख स्थापित करना चाहिए: “हे पाञ्चजन्य , पहले आप समुद्र से पैदा हुए थे और विष्णु ने अपने हाथ में धारण किया था।
आपकी रचना सभी देवताओं ने की है।
आपको प्रणाम।” इसके बाद उसे मंडल के उत्तर में वेदी के रूप में एक ऊंची भूमि बनानी चाहिए।
संकल्प के अनुष्ठान के बाद वेदों में वर्णित वैष्णव मंत्रों के साथ हवन ( आहुति ) अर्पित की जानी चाहिए।
उसे विष्णु को अपने स्थान पर स्थापित करना चाहिए।
उसे हरि की स्थापना करनी चाहिए और पुरुषसूक्त तथा पुराणों के शुभ मंत्रों से उनकी पूजा करनी चाहिए ।
नैवेद्य के रूप में अनेक प्रकार के मिष्ठान का भोग लगाना चाहिए ।
धूप ( धूप ) और दीप ( रोशनी ) और अन्य प्रसाद अर्पित करने के बाद उसे नीराजन का संस्कार करना चाहिए ।
यक्षाकार्डम [ कपूर, एग्लोकम, कस्तूरी और कक्कोला ( एक प्रकार का पौधा जिसकी बेरी का आंतरिक भाग मोम जैसा और सुगंधित होता है ) ]
से पूजा करने के बाद उसे कल्याण के लिए शुभ मंत्रों का उच्चारण करते हुए ब्राह्मणों के साथ परिक्रमा करनी चाहिए। .
फिर, हे राजा, साष्टांग प्रणाम करना होगा।
इसके बाद, ब्राह्मणों को जप करना चाहिए , आचार्य इसे पहले करते हैं, उसके बाद क्रम में अन्य लोग करते हैं।
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जप के लिए सूक्त पवमानीय , मधुसूक्त और मंडलब्राह्मण हैं ।
निम्नलिखित मंत्रों को दोहराया जाना चाहिए: ' तेजोसि आदि ', ' शुक्रजा आदि', ' वाचम् आदि।'
ब्रह्मसमन के बाद. फिर निम्नलिखित भी: ' पवित्रवंतम् आदि', ' सूर्यस्य विष्णुर महस आदि।'
जप के अंत में, उसे विष्णु को सहायक उपकरणों सहित पात्र पर स्थापित करना चाहिए।
सूर्योदय के समय यथाविधि होम करना चाहिए ।
सबसे पहले कलश रखना चाहिए. विधि - विधान से पूजा के बाद भगवान की स्तुति करनी चाहिए।
इसके बाद होम करना चाहिए ।
यज्ञ अग्नि प्रज्वलित की जानी चाहिए और अग्नि ( भगवान ) से संबंधित संस्कार अपने गृह्यसूत्र ग्रंथों में निर्धारित तरीके से किए जाने चाहिए।
भक्त को दो प्रकार के करू यानी दूध - पुए और वैष्णव करू बनाने चाहिए ।
इसके बाद, अनुष्ठान ( कर्मण ) की प्राप्ति ( उद्देश्य की ) के लिए , पलाश ( ब्यूटिया फ्रोंडोसा ) की टहनियों को घी में भिगोकर ' इदं विष्णु ...' मंत्र का उच्चारण करते हुए अग्नि में समर्पित कर देना चाहिए।
फिर चार बार घी लेकर सबसे उत्तम आहुति देनी है।
होम की संख्या एक सौ एक होनी चाहिए।
अदरक के बीजों का प्रसाद उस संख्या से दोगुना होना चाहिए।
वैष्णव होम के बाद, उसे ग्रहयज्ञ शुरू करना चाहिए ।
कारुहोम यज्ञ की टहनियों से और उसके बाद तिल के बीजों से होम करना चाहिए।
दोनों अवसरों पर स्वस्तिवाचना ( कल्याण के लिए पवित्र मंत्र का पाठ ) करना चाहिए और फिर उसकी पूजा करनी चाहिए।
इसके बाद भक्त को ऋत्विकों को गाय आदि और धन का दान देना चाहिए ।
भगवान की प्रसन्नता के लिए आदेश के अनुसार ब्राह्मण को उपहार दिए जाते हैं।
एक दुधारू गाय और/या एक शानदार बैल भी चढ़ाया जाना चाहिए।
इस के बाद ब्राह्मणों को तेरह पद ( भूमि के भूखंड ) दिए जाने चाहिए।
उसे आचार्य और उनकी पत्नी को वस्त्र देकर संतुष्ट करना चाहिए।
उन्हें महान उपहारों ( तुला पुरुष जैसे 16 प्रकार के ) से संतुष्ट करने के बाद उन्हें अनुयायियों को भी संतुष्ट करना चाहिए और पानी से भरे और कपड़े से लपेटे हुए पच्चीस बर्तन समर्पित करने चाहिए।
जब पराणक ( उपवास तोड़ना ) किया जाता है तो उसे रात में अधिक उपहार देना चाहिए।
स्वजनों को उनकी पसंद का भोजन देना चाहिए।
फिर उसे मौद्रिक उपहारों के साथ पूरा बर्तन आचार्य को देना चाहिए।
पूरा घड़ा चढ़ाने से कार्य सिद्ध हो जाता है।
उसे उपवास व्रत के साथ - साथ तीर्थ में स्नान का भी लाभ प्राप्त करना चाहिए ।
उन्होंने ब्राह्मणों से बातचीत की है।
इस लिए, उसे इसका पूरा लाभ मिलेगा।
यदि उसने पहले ही एकादशी व्रत कर लिया है, लेकिन उसके पास घर में पर्याप्त धन नहीं है, तो उद्यापन और अन्य संस्कार अपनी क्षमता के अनुसार ही करने चाहिए।
इस प्रकार आपको अखण्ड एकादशी व्रत सम्पूर्ण रूप से सुनाया गया है।
यह स्कंद पुराण के वैष्णव-खंड के अंतर्गत है।
मार्गशीर्ष - महात्म्य
एकादशी की कहानी
ब्रह्मा ने कहा हे प्राणियों के रचयिता, हे भगवान, कृपया मुझे एकादशी की महिमा और मूर्तियों से संबंधित विधि पूरी तरह से बताएं।
श्री भगवान ने कहा हे ब्राह्मणों में व्याघ्र , पापों का नाश करने वाली कथा सुनो।
इसके श्रवण से ब्राह्मण -हत्या आदि महान पाप नष्ट हो जाते हैं।
काम्पिल्य नगर में एक राजा थे जो वीरबाहु नाम से जाने जाते थे ।
वह बोलने में सच्चा था, उसने क्रोध पर विजय पा ली थी।
उन्हें ब्रह्म का ज्ञान हो गया था और वे मेरे प्रति समर्पित थे।
वह अच्छे स्वभाव का था. वह दयालु था. वह एक मजबूत सुन्दर आदमी था. वह हमेशा भगवान ( विष्णु ) के भक्तों के प्रति समर्पित थे और हमेशा मेरे बारे में कथाओ में रुचि रखते थे और हमेशा मेरे बारे में प्रसंग सुनने में लगे रहते थे।
वह हमेशा जागरण ( रात में होने वाले पवित्र जागरण ) के शौकीन थे।
वह दानवीर और विद्वान व्यक्ति थे।
उनमें धैर्य और वीरता थी।
उसने अपनी इन्द्रियों पर विजय प्राप्त कर ली थी।
वह विजयी था और युद्ध लड़ने का शौकीन था।
समृद्धि में वह कुबेर के बराबर था ।
वह पुत्र, पशु और धन-संपदा से संपन्न था।
वह अपनी पत्नी के प्रति समर्पित था।
उनकी पत्नी कांतिमती सौंदर्य में पृथ्वी पर अद्वितीय थीं।
वह अत्यंत पवित्र और धार्मिक महिला थी और मेरी बहुत बड़ी भक्त थी।
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बड़ी आँखों वाले युवा राजा ने उसकी संगति में पृथ्वी का आनंद लिया।
हे पराक्रमी, मुझे छोड़कर, उसने किसी अन्य देवता को नहीं पहचाना।
एक दिन, हे पुत्र, महान ऋषि भारद्वाज ( भारद्वाज ) उस नेकदिल वीरबाहु के निवास पर आए।
दूर से आये महर्षि भरद्वाज को देखकर राजा ने स्वयं विधिवत अर्घ्य देकर उनका स्वागत किया।
उन्होंने खुद उन्हें आसन दिया. बड़ी भक्ति से उन्हें प्रणाम करके वह श्रेष्ठ मुनि के सामने खड़ा हो गया।
राजा ने कहा आज मेरा जीवन सार्थक हो गया. यह मेरा सबसे फलदायक दिन है. आज मेरा राज्य फलदायी हो गया।
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आज मेरा धाम कृतार्थ हो गया।
हे साधु ब्राह्मण, जनार्दन , महान आत्मा , मुझ पर प्रसन्न हो गए हैं, क्योंकि आप, एक उत्कृष्ट योगी , आज मेरे निवास पर आए हैं।
जबसे मैंने तेरे दर्शन किये हैं, मैं करोड़ों पापों से छुटकारा पा गया हूं।
मेरा राज्य, समृद्धि, वैभव, हाथी और घोड़े आपको समर्पित हैं।
हे श्रेष्ठ ऋषि, आप एक वैष्णव हैं।
ऐसा कुछ भी नहीं है जो मैं तुम्हें नहीं दे सकता।
यहां तक कि एक वैष्णव को दी गई वराटिका ( कौड़ी, एक छोटा शंख, सबसे छोटा सिक्का ) भी मेरु जितनी बड़ी हो जाती है ।
ब्राह्मणों ने मुझसे कहा है: "यदि एक उत्कृष्ट ब्राह्मण, एक वैष्णव, किसी दिन किसी के घर नहीं आता है, तो वह दिन उसके लिए व्यर्थ है।"
गार्ग्य , गौतम और सुमन्तु ने मुझे यह बताया है कि वैष्णव , चाहे वे कोई भी हों, विष्णु के भक्त, सभी जाति से ब्राह्मण हैं।
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जो मनुष्य हृषिकेश के भक्त नहीं हैं, वे पिशाच ( भूत ) हैं ।
जो लोग हरि की एकादशी को भोजन करते हैं वे महान पापों से कलंकित होते हैं।
हरि के एक दिन ( अर्थात हरि के एक दिन, एकादशी के दिन ) का पालन करने से वह प्राप्त होता है, जिसे बुद्धिमान लोग हजारों शिव - व्रतों और करोड़ों सौर व्रतों का फल कहते हैं।
ब्रह्मा के व्रत।
हे ब्राह्मण, जब तक मुझे सर्वाधिक प्रिय द्वादशी ( बारहवाँ चंद्र दिवस ) नहीं आती, तब तक ब्रह्मा और शंकर की तिथिया आक्षेप हैं तारों की शक्ति और चमक तभी तक है जब तक चंद्रमा उदय नहीं होता।
हे ब्राह्मण, जब तक द्वादशी नहीं आती, अन्य तिथियों का भी यही हाल है।
यह बात पहले मेरी उपस्थिति में नारद और वसिष्ठ ने कही थी ।
हे महान ऋषि, आप वैष्णवों के सभी पवित्र संस्कारों से परिचित हैं।
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भारद्वाज ने कहा : हे अत्यंत भाग्यशाली, तुमने ठीक पूछा, क्योंकि तुम विष्णु के भक्त हो।
हे राजा, जिस पृथ्वी की आप रक्षा करते हैं, वह धन्य है।
( आपके द्वारा शासित ) प्रजा अच्छी ( धन्य ) है।
जिस राज्य का राजा वैष्णव न हो, उस राज्य में कोई नहीं ठहरेगा।
जंगल या तीर्थ में रहना बेहतर है , लेकिन ऐसे क्षेत्र में नहीं जहां कोई वैष्णव न हो।
वह लोक जहां पृथ्वी पर शासन करने वाला राजा भागवत ( भगवान का वफादार भक्त ) है, उसे वैकुंठ माना जाना चाहिए ।
वह राज्य पापों से रहित है।
वैष्णवों के बिना राज्य आंखों के बिना शरीर के समान है, या पति के बिना महिलाओं या दशमी के साथ द्वादशी के समान है।
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हे राजन, वैष्णवों के बिना एक राज्य उस बेटे के समान है जो अपने माता-पिता को खाना नहीं खिलाता है और उनकी रक्षा नहीं करता है या दशमी द्वारा अधिव्याप्त द्वादशी नहीं है।
वैष्णवों के बिना एक राज्य उस राजा के समान है जो दान नहीं देता है, या एक ब्राह्मण तरल और पेय पदार्थ बेचता है या दशमी के साथ द्वादशी बेचता है, वैष्णवों के बिना एक राज्य बिना दाँत के हाथी या बिना पंखों के पक्षी या दशमी से आच्छादित द्वादशी के समान है।
वैष्णवों के बिना एक राज्य उतना ही व्यर्थ है जितना कि मौद्रिक उपहारों के लिए वेदों आदि का उपयोग करना या सांसारिक धन के लिए योग्यता का उपयोग करना या द्वादशी के साथ दशमी को अतिव्याप्त करना।
वैष्णवों के बिना एक राज्य दरभा घास के बिना संध्या ( रात और दिन के समय प्रार्थना ) के समान है , या मौद्रिक उपहार के बिना श्राद्ध या दशमी के साथ द्वादशी के समान है।
वैष्णवों के बिना एक राज्य उस शूद्र के समान है जिसके सिर पर एक शिखा है और वह भूरे रंग की गाय या द्वादशी का दूध पीता है जिसके ऊपर दशमी लगी हुई है।
वैष्णवों के बिना राज्य उस शूद्र के समान है जो किसी ब्राह्मण स्त्री के पास जाता है, या ऐसे व्यक्ति के समान है जो सोने को नष्ट कर देता है, या ऐसे व्यक्ति के समान है जो दशमी के साथ धर्म या द्वादशी को अपवित्र करता है।
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वैष्णवों के बिना राज्य , सूर्यदेव आदि के वृक्षों की कटाई के समान है, हे मनुष्यों में श्रेष्ठ, या दशमी के साथ द्वादशी।
वैष्णवों के बिना राज्य मंत्रों के बिना आहुति देने या मृत बछड़े वाली गाय के दूध या दशमी युक्त द्वादशी के समान है।
वैष्णवों के बिना एक राज्य उस विधवा के समान है जिसके बाल नहीं हटाए गए हैं या व्रत ( बिना पवित्र स्नान किए ) या द्वादशी के समान है जिसमें दशमी व्याप्त है।
जो मधु के हत्यारे का भक्त है , उसे अच्छे लोग राजा कहते हैं।
उनका राज्य सदैव फलता-फूलता रहता है।
वह अपनी प्रजा सहित सुखी रहता है।
हे राजा, मेरी दृष्टि फलीभूत हुई, कि तू मुझे दिखाई पड़ा।
आज मेरी वाणी फलदायी है क्योंकि मैं आपसे वार्तालाप करता हूँ।
चाहे वह स्थान बहुत दूर ही क्यों न हो, यदि सुनने में आए कि वहां कोई वैष्णव मौजूद है तो उस स्थान पर जाना चाहिए।
उनके दर्शन से मनुष्य को तीर्थ स्नान का पुण्य प्राप्त होता है।
तो, हे राजा, तुमने तुम्हें देखा है - तुम जो शुद्ध हो और विष्णु की भक्ति में लगे हुए हो।
आपकी जय हो! मैं अब जाऊँगा. खुश रहो हे राजा! इस बीच, ऋषियों में सबसे श्रेष्ठ, सभी योगियों के नेता , भारद्वाज को रानी कांतिमती ने प्रणाम किया।
( ऋषि ने उसे आशीर्वाद दिया: ) "हे सुंदरी, वैधव्य का अभाव हो ( तुम्हारे जीवनकाल में तुम्हारा पति जीवित रहे )।
अपने पति के प्रति वफादार और समर्पित रहें।
हे तेजस्वी महिला, केशव के प्रति आपकी भक्ति सदैव स्थिर रहे।''
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इसके बाद राजा ने महर्षि भरद्वाज से बात की और उनकी बादलों की गड़गड़ाहट जैसी भव्य आवाज से उन्हें प्रसन्न किया।
राजा ने कहा हे श्रेष्ठ ऋषि, यदि आप मुझ पर दयालु हैं, तो सब कुछ बताएं कि मैंने पिछले जन्म में क्या किया था जिससे मेरा भाग्य इतना समृद्ध और समृद्ध हुआ ?
सब शत्रुओंको मारकर यह राज्य मुझे किस प्रकार प्राप्त हुआ ?
मेरा बेटा बहुत अच्छे गुणों वाला है और मेरी पत्नी मिलनसार और सुंदर है।
वह हमेशा मेरे बारे में सोचती है. वह मुझे ऐसे पसंद करती है मानो मैं उसकी प्राणवायु हूं।
वह जनार्दन का ध्यान करती है।
हे ऋषि, मैं कौन हूँ? वह ( मेरे पास कैसे आई )?
मेरे द्वारा कौन सा धर्मकर्म किया गया?
यह आकर्षक अंगों वाली स्त्री, जो मेरी पत्नी है, ने क्या किया है?
हे मुनिवर, मैंने किस पुण्य से मृत्युलोक में यह अत्यंत दुर्लभ सौभाग्य प्राप्त किया है?
सभी राजा मेरे वश में हैं।
मेरी वीरता अप्रतिम है. मेरा शरीर रोगमुक्त है. हे ऋषि, इस प्रशंसनीय ( निन्दाहीन ) स्त्री के समान मेरा तेज कोई भी सहन नहीं कर सकता।
मैं आज यह जानना चाहता हूं कि मैंने पिछले जन्म में कौन से पुण्य कर्म किये हैं।
राजा द्वारा उनके पिछले जन्म के कृत्यों, उनकी पत्नी के कृत्यों और उनकी समृद्धि के कारण के बारे में पूछे जाने पर, ( ऋषि ने ) कुछ समय योग ध्यान में बिताया।
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तब उन्हें इस बात की जानकारी हुई।
भारद्वाज ने कहा हे राजन, आपका और आपकी पत्नी का पूर्वजन्म का कृत्य ज्ञात हो गया है।
हे साधु राजा, सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ।
हे राजा, जिन कर्मों का फल ये सब मिलता है, उन सब बातों को सुनो।
आप जाति से शूद्र थे।
तुम जानवरों को घायल करने में लगे थे. आप दुष्ट आचरण वाले नास्तिक थे।
तुम दूसरे पुरुषों की पत्नियों की पवित्रता का उल्लंघन करते थे।
आप कृतघ्न और असभ्य थे. आप अच्छे आचरण से वंचित थे. यह बड़ी-बड़ी आँखों वाली स्त्री पूर्व जन्म में भी आपकी पत्नी थी।
आपके बिना उसका मानसिक, मौखिक और शारीरिक ( किसी भी चीज़ से ) कोई लेना-देना नहीं था।
यद्यपि तुम उस ( शातिर ) स्वभाव के थे, तथापि उसके मन में तुम्हारे प्रति कोई बुरी भावना नहीं थी।
वह आपके प्रति वफादार थी. वह कुलीन एवं उच्च स्वभाव की थी।
वह निरन्तर आपकी पूजा करती थी।
चूँकि तू ने बुरे कर्म किए थे, इस लिये तेरे मित्रों और सम्बन्धियों ने तुझे त्याग दिया।
आपके पूर्वजों द्वारा अर्जित और संचित किया गया धन कम हो गया।
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जब धन नष्ट हो गया, तो हे राजा, आपने ( अन्य स्रोतों से ) बेहतर फल की आशा की थी, लेकिन पिछले कर्मों के परिणामस्वरूप कृषि कार्य भी निष्फल हो गए।
इस के बाद धन समाप्त हो जाने के कारण तुम्हारे कुटुम्बियों ने तुम्हें पूरी तरह त्याग दिया।
हालाँ कि आपके संसाधन कम हो गए, फिर भी इस पवित्र और सुंदर महिला ने आपको नहीं छोड़ा।
इस प्रकार अपनी आशाओं और महत्त्वाकांक्षाओं से निराश होकर तुम एक एकान्त वन में चले गये।
अनेक पशुओं को मारकर तुमने स्वयं को जीवित रखा।
हे राजन, आप इस प्रकार अपनी पत्नी सहित पृथ्वी पर पाप कर्मों में लगे रहे और इस प्रकार कई वर्ष व्यतीत हो गये।
एक दिन, हे राजा, एक उत्कृष्ट ब्राह्मण देवशर्मा , एक महान ऋषि, अपना रास्ता खो गए।
वह दिशाओं को लेकर असमंजस में था।
वह भूख - प्यास से अत्यधिक पीड़ित था।
हे राजा, जब दोपहर का सूर्य चमका, तो रास्ता भटके हुए ऋषि जंगल के बीच में गिर पड़े।
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उस अज्ञात वृद्ध ब्राह्मण को दुःख से पीड़ित देखकर तुम्हें उस पर दया आ गई।
आपने उस ब्राह्मण का हाथ पकड़कर उसे जमीन पर गिरा हुआ उठाया।
तब आपके द्वारा यह कहा गया: “हे ब्राह्मण ऋषि! प्रसन्न होकर मेरे आश्रम में आओ।
वहाँ पानी से भरी और कमल के गुच्छों से सुशोभित एक झील है।
अच्छे और सुस्वादु फलों और सुगंधित फूलों से लदे उत्कृष्ट पेड़ों से भरपूर हैं।
शीतल जल से स्नान करें और नित्यकर्म करें।
हे ब्राह्मण, तुम फल खा सकते हो और ठंडा पानी पी सकते हो।
मेरे द्वारा संरक्षित होकर शांति से विश्राम करो।
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हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जब तक आप पूरी तरह संतुष्ट न हो जाएं, तब तक मेरे आश्रम में ही रहिए।
उठो, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! यह उपकार करना आपका कर्तव्य है।”
शूद्र की बातें सुनकर ब्राह्मण को होश आ गया।
उसने शूद्र का हाथ पकड़ लिया और झील पर चला गया।
हे महाबली, वह किनारे पर छाया में बैठ गया।
उन्होंने विधिवत पवित्र स्नान किया और केशव की पूजा की।
पितरों और देवताओं को जल तर्पण देने के बाद उन्होंने शीतल जल पिया।
देवशर्मा, एक उत्कृष्ट ब्राह्मण, एक पेड़ की जड़ पर आराम कर रहे थे।
शूद्र ने बड़ी भक्ति के साथ अपनी पत्नी के साथ ऋषि के चरणों में प्रणाम किया।
फिर उन्होंने ऋषि से कहा: “आप हम दोनों का उद्धार करने के लिए हमारे अतिथि के रूप में आए हैं।
हे साधु ब्राह्मण, आपके दर्शन से हमारा पाप नष्ट हो गया है।
हे मेरे प्रिय, इस ब्राह्मण को स्वादिष्ट, कोमल और रसदार फल दो जो पके और सुखदायक हों।
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ब्राह्मण ने कहा मैं तुम्हें नहीं जानता. मुझे अपनी जाति के बारे में बताओ ?
हे पुत्र, किसी को भी किसी अनजान व्यक्ति से भोजन नहीं लेना चाहिए, चाहे वह ब्राह्मण ही क्यों न हो।
शूद्र ने कहा हे ब्राह्मणों में व्याघ्र, मैं एक शूद्र हूं।
हे ब्राह्मण, तुम्हें बिल्कुल भी संदेह करने की आवश्यकता नहीं है।
मुझे मेरे ही रिश्तेदारों ने, जो दुष्ट और दुराचारी हैं, त्याग दिया है।
जब वे दोनों इस प्रकार बातचीत कर रहे थे, शूद्र की पत्नी द्वारा ब्राह्मण को फल दिये गये।
वे उसके द्वारा खाये गये थे।
ठंडा पानी पीकर ब्राह्मण मन में प्रसन्न हो गया।
आनंद प्राप्त करने के बाद, ऋषि ने पेड़ के नीचे आराम किया।
उस शूद्र और उसकी पत्नी ने अपना भोजन किया और लौट आए ( उन्होंने कहा ): “आपका स्वागत है, हे श्रेष्ठ ऋषि।
आप कहां से आ रहे हैं ?
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हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, आप दुष्ट जंगली जानवरों के खतरे से भरे, मनुष्यों से रहित, दुखों से भरे हुए और दिन और रात दोनों में अत्यंत भयानक इस उजाड़ जंगल में क्यों आये?”
ब्राह्मण ने कहा मैं एक ब्राह्मण हूं, हे महान व्यक्ति, प्रयाग जा रहा हूं ।
रास्ता अज्ञात होने के कारण मैं इस भयानक वन में प्रवेश कर गया।
मेरी योग्यता के बल पर आप मेरे श्रेष्ठ परिजन बन गये हैं।
आपके कारण मेरी जान बच गयी. बताओ मैं तुम्हारे लिए क्या करूँ ?
पहले यह बताओ कि तुम इस भयानक और एकान्त वन में कैसे रहने आये ?
आप कौन हैं ?
कारण क्या है ?
मुझे बताओ।
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शूद्र ने उत्तर दिया विदर्भ नगर की रक्षा राजा भीमसेन द्वारा की जा रही है ।
मेरा निवास महान क्षेत्र महाराष्ट्र में है ।
मैं पाप कर्मों वाला शूद्र हूं।
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मैंने अपनी जाति से संबंधित कर्तव्यों को त्याग दिया है।
मुझे मेरे रिश्तेदारों ने त्याग दिया है. इस लिये मैं वन में आया हूँ।
मैं प्रतिदिन पशुओं को मारकर अपनी पत्नी सहित अपना भरण - पोषण करता हूँ।
अब, हे महर्षि, मैं अपने पाप कर्मों से पूरी तरह से निराश हो गया हूं।
हे पवित्र प्रभु, यद्यपि मैं पापी हूँ, फिर भी मुझ पर कुछ दया करो।
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, यह मेरी योग्यता के कारण है कि आप यहां आए हैं।
यह आपका कर्तव्य है कि आप मुझे अपनी सलाह दें ताकि मैं और मेरी पत्नी यम ( सूर्य-देवता के पुत्र ) को न देख सकें।
भगवान जनार्दन के अतिरिक्त मुझे किसी भी वस्तु की इच्छा नहीं है।
हे श्रेष्ठ मुनि, मुझे आशीर्वाद दीजिये।
मुझे यह अनुग्रह प्रदान करें।
भारद्वाज ने कहा उस शूद्र द्वारा अत्यंत भक्तिपूर्वक निवेदन करने पर श्रेष्ठ ब्राह्मण देवशर्मा ने हँसते हुए ये शब्द कहे ।
!!!!! शुभमस्तु !!!
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